野录
I
RIDERROAD
CHAPTER01
12.2/晴
第一站-畲江
畲江历史上称畲坑，以曾为畲族的聚居地而得名，是明清以来粤东地区著名的墟市，韩江上游梅江的重要商业码头。宋明以来为梅县区、兴宁市、五华县、丰顺县四县区市地区的货物集散地，也是闽、粤、赣连结潮汕地区的交通要道，是梅州市梅县区南部地区的政治、经济、文化中心。传统墟市经济对传统宗族、族群关系、生计、习俗、民间信仰、教育等产生过深远影响。
折叠沿革南齐年间(-)置程乡县(即今梅县区)后，畲坑属程乡县。唐宋时期，县以下行政区划称乡里，程乡县分为六乡，畲江未独立建制，属程乡县万安乡。元代，改乡、里为都图，畲江地属梅州万安都。明代县以下政区改设厢都制，厢都下为图、里，每图编户十里，畲江地属程乡县万安都二图。
清康熙年间，程乡县属行政区划分36堡，今畲江地设畲坑、榄潭、柴黄三堡，堡以下设甲、约。畲坑堡属辖官铺、陈(澄)洞、松林、中坑四约，辖境包括今红星、官铺、新化、太湖、中坑、彰三、彰坑、双龙、松林九个管理区;榄潭堡辖双螺畲、双螺坑、杉里、莲塘排、和尚坑、咸和六甲，辖境包括今双螺、杉里、咸和三个管理区;柴黄堡辖熊公、印山、冈(江)头、双下、黄昏(芬)五约，[3]辖境包括今成山、上墩、莲江、双溪、松棚、公和六个管理区。
??禅林寺
禅林寺坐落于离广东省梅州市梅县区畲江镇约二公里的松林村。始建于清乾隆年间是粤东著名古刹。民国初年，由高僧善开法师任住持，与潮州开元寺住持是师兄弟，两寺关系密切。寺中常住男众有数十人，设过戒坛，开过戒，因而香火鼎盛。
林寺住持善开法师任首届会长，在禅林寺畲江镇禅林寺设立佛学院，并由其兼任院长，培养了不少正法禅僧，名闻遐迩。传至应章法师任禅林寺住持兼任院长后不久停办。由于历史原因，禅林寺这个佛教丛林为学校所用。为了落实党和国家的宗教政策，并应各阶层人土要求，年经政府批准决定把禅林寺迁建于梅州市梅县区畲江镇畲江公园的东山上，新址周围众山环抱，座北向南，两边操手平衡，形似大佛座坛，山前溪水绕流，犹如玉带缠腰，面朝大江，长乐江水顺来朝，远眺莲花山，山岚相叠，似片片莲瓣现眼前，是天然禅佛圣地。
山顶五方佛塔已在动工兴建中，是迁建禅林寺总体规划的重点项目，修建菩提佛塔严格按佛教传统量度要求设计，整座塔基平台平万米，中央主塔矗立寺后主峰之上，高19米，塔基四边畲江镇禅林寺各边长9.9米，塔体白色材料装饰，塔内供奉释迦牟尼佛法身大日如来(如供佛舍利)，黄色，属土。东、西、南、北四方各建副塔一座，高6米，塔基四边各边长3.18米。东塔供奉主健康的药师琉璃光佛，青色，属木。西塔供奉主长寿的阿弥陀佛，白色，属金。南塔供奉主财富的宝生如来佛，红色，属火。北塔供奉主事业成就的成就如来佛，属水，黑色。统称五方菩提佛塔。
禅林寺的布局是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，畲江镇禅林寺殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，"大雄"即为佛祖释加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的:平面方形，以山门殿---天王殿---大雄宝殿---本寺主供菩萨殿---法堂---藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。中国寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因此中国佛寺融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。此外，园林式建筑格局的佛寺在中国也较普遍。这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。
第二站-北斗十八渡
十八渡是一个自然村，位于广东省梅州市丰顺县北斗镇拾荷村，地理位置优越，自然环境优美，主要居住着张、陈、王、杨、郑等姓氏居民，世代和睦相处、民风淳朴，有金鉴堂、金鉴重辉堂等祠堂。土地肥沃、物产丰富，主要以稻米、甘薯、香蕉、生姜、龙眼等农产品生产为主。
丰顺县北斗镇坪坑村是一个自然村，隶书拾荷村，人口多人，25户人家，面积7.5平方公里。
坪坑村景
遥远的香格里拉据说美得让人心醉，却在高寒的藏区;掩映在江南烟雨里的苏州园林，婉约隽美，可惜那是商贾巨富的"专利";别墅再豪华，总让人觉得少了"天然去雕饰"的自然。最美的家园，必定是那掩映在青山碧水间的黛瓦红墙，必定是那充满杨柳岸晓风明月优美诗意的佳境，必定是那依然存留着小桥流水人家惬意生活气息的山乡…
??十八渡
十八渡这个名字容易被错写为"十八度"，其实是不对的。名字的来由是这样的。古代先民从当时稍为热闹的县城汤坑来到此地时，途中淌过了十八道坑、沟、河、圳之类的水道，故名之曰"十八渡"。
在抗战期间，这个地名还救过人。当时日本匪军由潮汕地区辗转来到丰顺，步步向北进逼。那日小鬼子骑着高头大马来到北斗石角坝，山路崎岖难行，行军速度大大减慢。经过"二渡溪"时山势更加险峻，战马嘶鸣，踟躇不前，下马询问方得知为"二渡溪"。鬼子脸上布满惧色，问:"前方将是何地?"十八渡风貌"竹子坜、溪坑、十八渡、荷树墩………"未等行者答完，鬼子已经被这些颇具险峻内涵的地名所吓。
十八渡，一个空灵而颇具禅意的名字，和"山路十八弯"一样留给人们艰难跋涉的印象!它记录了先民的脚步，记录了先祖勇于开拓的精神。这正是客家人不管是平川沃野，还是山乡僻壤到处都能落地生根、安家乐业的特质所在吧!
试想，若是蛮横残忍的日本鬼子进得山来，后果将不堪设想，故有的时候一个地名竟可以救得一村人。不失为一个"奇谈"吧?
??坪坑村
城里住久了，谁不向往远林山壑呢!奔忙于家计生活者，何尝不想让生活的节奏慢一些呢!"偷得浮生半日闲"，且将凡心归自然啊!向着大山深处进发，亲近土地，荡涤尘垢，纯净心灵，让身心和空灵的大自然来一次彻底的碰触，来一次彻底的回归吧!在青山碧水间放慢你的生活，放松你的心情，放飞你的梦想。
亿万年前，造山运动犹如杰出的艺术家，把大地轻而易举地折叠成千山万壑，塑造成座座绵延的山脉。丰顺县的中部便自西向东横亘着一条峰峦如聚的莲花山脉。其间大大小小、形态万千的山峰不计其数。曾留下唐代贤臣韩愈足迹，海拔.9米的粤东名山--韩山，以及留下宋代理学大师朱熹墨迹"落汉鸣泉"的揭岭飞泉便是这里的名胜，都为"丰顺古八景"。
第三站-揭阳
揭阳是粤东古邑，广东省历史文化名城，也是广东省最古老的县份之一，见诸史载已有2余年，其历史悠久，境内榕江流域地区曾是古粤东、闽南的区域中心和潮汕文化的发祥地。
春秋战国时期隶属百越地。
秦始皇三十三年（公元前年）遣任嚣、赵佗，攻取陆梁地，置桂林、象、南海三郡，并派兵戍守五岭。南海郡辖揭阳等六县。揭阳县因揭阳岭而得名。
汉武帝元鼎六年（前年）建制揭阳县，管辖现潮汕、兴梅和闽南的龙溪、漳浦等地方。
东晋成帝咸和九年（公元年），分南海郡立东官郡，揭阳属之。
东晋安帝义熙九年（公元年），分东官郡，以原揭阳县地立为义安郡。辖五县：海阳（今揭阳县地属之）、潮阳、绥安、海宁、义招。
以后几经复废，至北宋绍兴十年（年），又设立揭阳县。
南宋末年，因逃避战乱，十几万福建的莆田人移民到潮州、汕头一带。
明代揭阳属潮州府。
清代揭阳属惠潮嘉道潮州府。
揭阳市新中国成立后，揭阳县先后隶属潮汕专区、粤东行政区、汕头专区、汕头市。
年7月19日，由汕头专区揭阳县划出西北部13个公社（镇），陆丰县划出2个公社，设立揭西县。因县地大部为原揭阳县西部境地而得名揭西，县政府驻河婆镇，隶属汕头专员公署。
??揭阳趣闻
揭阳旧时婚俗，要经问名、纳吉、纳彩、请期、纳征、迎亲等六道程序，谓之“六礼”；有些地方有女儿出嫁前夜睡草席之俗，相传此俗源自昔年一后母虐待羞辱前人所遗之女，令其如此睡法，不料此女后发富起家，子女昌盛，自此人们便仿效相沿成俗；此外尚有“提油舅”、“做四句”等俗。“提油舅”即女儿出嫁当日要由其兄弟提五件礼品同往男家，称之“提油舅”，其在新郎家最受欢迎，一般在首席宴座。“做四句”是指嫁娶的各种仪式，女家要聘一位如戏剧中宾相一样的老妇女，唱四句“祝颂语”来主持，四句有约定俗成的，亦有现场自编的，大都押韵，诙谐。揭邑另有一俗，为其他地区少见，即将要结婚之男女，如遇家中出丧（一般指长辈），则必在百日内成婚，否则要三年后方可行嫁娶之礼
??城隍庙
据《揭阳县志·坛祠》载，城隍庙在城东解元坊，深二十六丈，广八丈。城隍庙庙宇以大殿为中心，揭阳城隍庙南北一中轴线，左右两廊、两厢为对称建筑，三进院落。主要建筑有牌楼、大门、大殿、钟、鼓楼、后殿(夫人厅)，总面积有0多平方米。城隍庙兴建迄今为止已有多年，期间历经兵燹和自然灾害，屡遭摧毁破坏，但每次都能得以葺复重建，修建经费大多由善男信女、海内外侨胞、社会热心人士捐款。明正德八年(年)由义民宋廷春等捐资重建;嘉靖七年(年)由主簿季本增修;万历三十一年(年)邑人罗经泰倡建前亭及两旁钟鼓楼;万历四十五年(年)由邑人蔡俊、吴以汀、谢烈、宋汝翼、谢焘、宋仲勋、朱君陈等又重新维修;雍正九年，(年)合邑绅士重修;乾隆四十三年揭阳城隍庙内景(年)知县刘业勤捐俸重修。年在市文物管理委员会、市文化局的领导下，组建城隍修缮办公室。邀请省、市有关专家和技术人员多次前来实地考察论证，并按照《文物法》"不改变原状"的原则，全面进行修缮，整座地坪提高60厘米，同时在原有的基础上，增建了牌楼，修复钟、鼓楼、拜亭、龙虎井等，历时四年多的时间，终于全面竣工。
??揭阳美食推荐
兵乓粿
推荐理由
揭阳乒乓粿历史悠久，闻名海内外。一般为扁圆形。裸皮半透明，是用糯米浸泡后磨成浆，炊熟，加入少量白糖搓揉，使粿皮柔软带有稠度。采用白砂糖、芝麻仁、花生仁、槟醅麸、葱珠油为粿馅。槟醅粿是揭阳的传统小吃，由于潮汕话发音上的相近，民间误称为“乒乓粿”
普宁豆干
推荐理由
普宁豆干是广东省普宁市的民俗小吃，特产之一。用大豆作主要原料，掺以薯粉、石膏、卤水制成的豆制品。普宁豆干具有增强机体免疫、防止血管硬化、促进骨骼发育、通导大便、抗缺铁性贫血、降糖、抗氧化及抗衰老的作用。
烙蚝
推荐理由蚝烙(潮汕话为olua，潮汕话属闽南语方言，o对应的字是"蚵"，所以潮汕也沿用了这个字)是广东省潮汕地方特色小食，台湾地区称为蚵仔煎，外地人来潮汕总要尝一尝这-美食。在潮汕城市乡村小市集，常有这种小店或摆摊小贩。这种蚝烙，是用地瓜粉溶于水，拌葱珠，在一个平底的铁锅上煎，加上海蛎，再下蛋花，取起蘸鱼露吃。
终点站-南澳
南澳县位于东经°53′至°19′，北纬23°11′至23°32′。距台湾高雄海里，距厦门97海里，距香港海里，处于高雄、厦门、香港三大港口的中心点。背靠汕头经济特区，距太平洋国际主航线仅有7海里，素有“潮汕屏障、闽粤咽喉”之称。南澳县是由主岛南澳岛和附近23个岛屿组成，呈葫芦状，东西两部为山丘，中部为冲积平原，总体属低山剥蚀丘陵——剥蚀地貌。是广东唯一的海岛县，中国首个AAAA级海岛旅游区。全县陆地面积.53平方公里，海域面积4平方公里，海岸线长99.2公里。现有常住人口7万2千多人。北回归线从主岛南澳岛中间穿过，，属亚热带海洋性气候，夏无酷暑、冬无严寒。全岛森林覆盖率达到72.8%，被评为“全国绿化百佳县”。据测定，全岛空气富含负离子，洁净无污染，堪称一个“天然大氧吧”。
??青澳湾
青澳湾被海内外游客誉为"东方夏威夷"。位于南澳岛的东端，西距县城11公里，有环岛公路通达，林木繁茂，海生凉气，气候宜人，旅游休闲、娱乐聚餐、购物、会客、电讯等设施配套。
青澳湾是粤东著名的旅游度假胜地，尤其是那里的天然海水浴场，更是得天独厚，滩平阔，沙细白，水清碧，无淤泥，无污染，无骇浪，较之"夏威夷"有过之而无不及。
??北回归线广场
北回归线(TropicofCancer)，是太阳的光线在北半球能够直射到的离赤道最远的位置，是一条纬线。也就是地球绕太阳公转所绕成平面与地球赤道面所成的最大角度，也是黄赤交角的角度。
年第16届国际天文学联合会上，决定将0年的回归线位置定为(23°26′21.″N)。
??南澳美食推荐
南澳牡蛎
紫菜炒饭
糯米猪肠
汕头牛肉丸
至此南澳站摩旅到此结束了一路的感受很心自由很开心很高兴和小伙伴们一起一路上欢声笑语趣事多，最深的感受就是骑行过程中那些被我们征服的泥泞路程摩旅-冷，累，困，爽！骑士精神依然长存，摩旅坚持下去。
很多人不解为什么要摩旅开小车坐大巴坐飞机去旅行不更方便快捷吗
其实摩旅是一种生活态度，永远保持积极主动和向往前方的精神风貌； 摩旅是一种体育运动，锻炼的不仅仅是身体，更有意志、精力、审美力等等，速度可快可慢，强度可强可弱，随心随意； 摩旅不仅仅是旅游! 摩旅者看重的不只是景点目标，他们看重的更是旅行，每一公里的过程他们都看重，沿途随时都可以停下让他拿起镜头，或陷入沉思遐想。 摩旅不同于旅游，因为他有时需要苦行僧一样的旅行，或席地而卧，或一张毯子，或一碗热汤一张床铺足矣，苦确是乐，难得喜欢，乐此不疲；
摩旅不同于旅游，因为他有时不需要热闹，却仅仅是因为需要孤独，需要流浪、陌生、寒冷、饥饿，甚至不安全的感觉，需要对风、雨、雪的感受，甚至对夜晚的恐惧……这些均来自于人类生命灵魂最深处的感觉或最原始的感受，其实也是一种回归。 摩旅者通过自己的感受，在提醒高楼汽车数码信息时代的人类，不要忘记自己从哪里来，自己是什么。 所以说，摩旅是人性的回归，回归自然，永远是生命的召唤。
摩旅，当然与徒步、单车旅行，也有不同。最重要的不同，当然是喜欢摩托骑行的感觉，那是一种在空气里自由游泳的感觉，与生命来源于海洋相契合；还有不同，是他们的胃口更大，他们一样热爱自然热爱家乡热爱国土，更迫切的急于满足自己去感受的欲望，一直与生命赛跑。 摩旅者亦不同于飚车的摩迷，他的起点和终点始终是温暖的家---他有责任。一路的风景和感受只是他精神的食粮，他只做短暂的回归，但绝不逃避什么或轻视什么。对于摩旅者来说“安全”的“安”字，是家中有个女人（我想是妻儿在坐守等待吧），“全”字是说人为王，也就是人命关天，一切的一切都必须在确保生命的前提下谈及。摩旅不同于私家车自驾游，摩旅者都是喜欢全身地与大自然接触，去感受风从身旁想擦而过的清爽，感受雨水从脸颊流下的痛快，感受阳光把自己包围的实在，惊讶旅途中的偶然发现的美景，更感受相互之间浓厚的友谊。 所以，摩旅者看重的是整个安全的人生旅程，该快则快该慢则慢，绝不图一时之快。
摩旅者亦不同于摄影的发烧友，对于他来说，更看重的是体验，是击中他心灵的那一颤，当然如果能拍摄到好的PP，与网友家人分享又未尝不可，但绝不为器材技巧或者刻意追求什么，随意的捕捉才是缘分和福分。 摩旅者有时也需要分享，在面对眼前美景、风土人情时，他也会想到，如果这一刻，他至爱的人，他的亲人能和他一起共同感受，该有多好。所以有时，条件允许，他会带上妻子儿女，虽然不能走远，也其乐融融。 摩旅者，尊重汽车，尊重火车飞机，尊重单车，尊重徒步野旅，尊重一切人类的出行方式，他们也时常改变行动方式，是最机动，最不执拗的旅行者，只是因为爱好不同他们不放过任何骑行的机会罢了。所以，他们只需要平等的眼神和理解。毛主席说“想吃梨子的滋味，最好自己尝尝”，他们不喜欢没有尝过梨子的人品评其中的味道了。 摩旅者，可能喜欢摩托，喜欢旅游，喜欢摄影，喜欢钓鱼，喜欢电脑互联网，喜欢文字，喜欢历史，喜欢风土人情、江山美人，喜欢森林花草，高山大海，但都不发烧。其实摩旅者，是一群再普通不过的人，他们可能不是什么专业人士，但绝对有较高的综合素质和道德操守。 摩旅对摩旅者来说，其实只是一种生活的方式，和一种体验生命享受人生的途径罢了。
摩旅者是一群朴素的人，摩旅是摩旅者朴素的生活方式。不管有钱没钱，不问来龙去脉，工农兵学商，不看骑的是什么车车，只是因为喜欢骑着摩托车去外面看看的简单原因走到一起，所以注定他们的相处也很简单平等。出行时，发个贴子自发相约；食宿时丰俭由人轻松AA。轻松的组织不像组织，但也有严明的纪律，他们绝不允许无视安全规章文明出行，他们绝对要求出行的队伍“一个都不能少”。不管什么条件，谁的困难都是大家的困难。一切都是如此自然简单，绝不同于其他圈子的相处方式，如此淳朴平淡，却又让人感动，一切皆归结于人性的回归
END
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