围龙屋的往事
临近过年的时候，兄弟子叔聚合去”挂纸”。“挂纸”是客家人扫墓的一种俗称，又有“压纸”一说，就是替祖先修缮房屋之义。当然还要打扫门庭，把阴亭周围的杂草清理干净。客家话“纸”与“祖”近音，挂纸寓意“挂祖”，寄托了对先祖的怀念之情。这个纸又是冥币的代称，带的越多越好，祖先在天上就能过好日子了。大家虔诚地完成了祭祀，回家的路刚好在祖屋旁边，搬出老屋二十多年了，每每都是擦肩而过，这次不禁趁便认真端详起她。
这个老屋名为“慎德楼”，其实是很多人的祖屋，是一座大型的围龙屋。在实行改革开放前，人们的生活水平相差无几，都没有搬出去建楼房之时，住了几百上千人。这么多的人都有共同的老祖宗，老祖宗又生了好几个儿子，每个儿子为一房，每房下面又是代代繁衍，到现在已经是近三十几代了。可见，一座围龙屋见证了一个家族兴旺史。
走到水寨华一路旁，可以看到慎德楼正对着公路。这座围龙屋始建于清代。为什么说始建呢？因为大多数围龙屋都是随着人口的不断增加而扩大的，不过是按围龙屋的建筑风格进行。到人口足够多的时候，围龙屋也就建成了。梅州很多围龙屋除了正屋不变之外，包围正屋的围屋可以建好几圈，比如号称梅州最大围龙屋的水寨坝美村璼公祠，它有围屋可以有六层之多，显然也是经历了一个漫长的过程。不过从我小时候看来，慎德楼就是一座老屋了，而且旁边还建有一座中型的四角老楼，我们称她为“新屋家”。可能受制于地方少的原因，慎德楼只有一围屋接在一大座正屋的后面，并没有包围正屋的。正屋是一个大的整体，中间一大门，门里有三堂，分下堂，中堂，上堂。下堂较小，中堂和上堂较大，这里拜祭祖先的祠堂。两边各有三个略小的门，共是六个横屋。两端各有一个角楼，又叫斗门。全部看起来共有七扇大门，正大门书写“慎德楼”三字，慎德，慎而守德的意思，寄寓了祖先对后人的期望。这座围龙屋共有九堂十八井，建筑规模不小，在以前是较少的，看起来颇有些气势，所以她又有一个美称-----七匹大门。据官方考证，慎德楼已有二百多年的历史了。在年的梅州市客家古民居评选活动中被授于“市级客家古民居”的称号，也成了当今五华县的一个旅游景点。
走近慎德楼，门前是一个半月形池塘，它和正屋后面半圆形的围屋刚好组成一个圆。正屋是一个大方形结构，前面半圆池塘和后面半圆围屋组成的一个圆圈包着它，体现了古人“天圆地方”的文化意味。年幼时却不懂这些的，夏天，孩子把它当作游泳池。在水里游来游去，既解了暑，又锻练了身体。池塘里也是有鱼的，自制一枝钓杆，用蚯蚓作饵，当把鱼钓上来时，那种兴奋真是难于名状。
七扇大门前是一个长长的禾坪，全是石头铺成的。这里是农忙里晒谷的地方，也是男孩子们的足球场。记得小时候，人们普遍经济较落后，足球也是稀有物，大家也会捡个柚子当球踢，听说球王李惠堂也曾这样干过的。
走进围龙屋的主屋----正屋里，像是走进一座迷宫，到处都是小巷道，从东到西，从南到北都是相通的。年少时，在这里找迷藏是常玩的游戏。有时实在找不到，有的人会偷偷跑掉不玩了。有的小孩被父母骂了，会悄悄躲某一个角落，让父母一阵好找。记得自已在这老屋里还经历了无电灯到有电灯的过程。大概在我四。五岁时，大家还点油灯的，那里为了省钱，很多人晚上没点灯，借着月光聚在各个巷道里摇着扇子谈世情，今天看来，那也算是一种较纯朴的生活方式吧。后来，就来了电，但绝大数人只照明而已，只极个别先富起来的人有了电视，很多人就聚在他们家里看电视，像在电影院看电影一样，不过，那里更多的是站票。
最里面就是一层半圆围屋了，跟其他围龙屋不同的是，围屋围的不是正屋，而是一大块土坡林木，这里比池塘和正屋要高很多的，池塘是水为阴，土坡是山为阳，体现围龙屋依山傍水的风水文化内涵。以前这里是种了不少果树的，这些果树没有明确的主人。每当果实累累时，为一饱口福，大家会争先恐后去采摘，吃不完就兜着走。现在却是杂草丛生，偶见一棵树，也是无精打彩的样子。不奇怪，人们的生活水平不断提高，这座古老的围龙屋已鲜有人住了，慢慢地，她成了历史的遗迹。
回到家里，看到电视里面的只有高楼大厦，围龙屋已被人们淡忘了，但曾在那里生活过的人们，却总有挥之不去的浓浓回忆。
慎德楼