大坪塘唇正月十三习俗有好几种说法，正月十三是大坪地区魏氏三房才过的节日，三房后人现大部分居住在塘唇村，部分在龙坑村、铜锣湖等地，每年正月十三各地居住的魏氏三房后人都会回塘唇村魏氏映龙祠祭祖，所以对于魏氏三房来说，正月十三这个节日大过过年，届时塘唇村会热闹非凡，关于这个节日的说法现在有三个版本，第一种是说魏氏三房的公太古时出外考科举，路途遥远，未能在过年当天赶回家，到家时已是正月十三，于是十三当天全家才过年，为了纪念祖宗功德，所以魏氏三房后人从此就正月十三才过年（这个版本较多人认同）。
第二种是说魏氏三房公太是乞丐，正月十三才讨食回来，所以十三才过年，这种版本都是外姓人才这样说，有说是因为解放后外出工作的魏氏后人要请假回家过正月十三年，但是一般不能请假，当时又是越穷越好，所以慌骗说祖上是乞丐，这个节日是祖上当乞丐时流传下来的习俗，于是能请到假，于是此说法就流传开了。
第三种说法比较少见，说魏氏三房婆太蔡妈是少数民族，正月十三是她从娘家带过来的习俗，网上没有查到有哪个民族有正月十三过年的，所以这个说法待考证。（魏京勋整理）
元宵史记春初正月十五元宵佳节，是我文明古国，运用阴历与月亮运行计算年月日，是春节过后第一个月圆之夜，明月光辉是吉祥之意，使人欢乐，作佳欢度，我国部分地区，提前正月十三欢度元宵，相传之久，可见一千多年前自唐代就有记载，逸今世界上华人后裔，每年正月十三为欢度元宵，庆祝活动，张灯结彩，游园观灯，项目之多，属一大传统节目。魏氏族谱记载，自杨氏太妈在明末清初年间从五华县携眷带子奠基现普宁市大坪镇塘唇乡，后裔九世祖天长公经历寒窗，在清代乾隆19年（既公元年）秋首于府试，题名金榜，为陆邑庠生，后至乾隆23年（既公元年）重赴广东省开科考试，因当年国事战乱，京都史通知展期来省府应试，又因古老交通，来往水陆艰难不便，赴试人员不得已留穗度春节，闹元宵，同窗挚友中有一广州郊区番禺县籍的梁姓子弟，正月十三邀请天长太公到贵府欢度元宵佳节，其大摆筵席，祭祖宗，宴请亲戚好友，盛况空前，挚友间愿望本科得中，列宗庇佑，举杯向天祝愿如博得中，以此佳日大祭祖宗，欢度元宵。时值清乾隆24年（既公元年）省府首报，我祖天长太公名标金榜，博得：“贡元；学位，从后正月十三为祭拜祖宗，元宵佳节，由此来历，世代相传。（魏林水于年春整理）
普宁市大坪镇魏姓的两个村子，过年与传统民俗不同，不是在大年三十晚上，而是在正月十三。村子里外出的人在春节不一定要回来，但是在十三这天一定要赶回来过年。在这天，他们同样要演戏、拜祖宗。但拜祖宗的时候，其汤圆不点红。
另外一种说法是，大坪镇原是魏家和朱家换的，但是朱家祖先不同意，经常出来骚扰魏家，让他们不得安宁，特别是过年的时候。但只要过了正月十二就平安了，所以魏家后来就干脆在正月十三过年，而且用白色的汤圆来祭祖，以驱鬼求平安。
后来这支魏姓人家，在20世纪60年代因为兴修水库移民到汕尾、陆丰、南塘镇等地，这个习俗也随之带到了这些地方，到20世纪90年代为止，这支魏姓人家仍然保持这种独特的风俗。（温武训整理）
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