五华民间素有“扮古事”的悠久传统，尤以五华的安流、棉洋、双华等地为盛。“扮古事”就是指参照古代人们为酬拜神灵祈福许愿、祈祷年年富贵有余、岁岁平安吉祥而举办的一种民间文娱活动。“扮古事”时，有关人员身着古装，装扮成传说中的神仙、英雄等人物，按照古代赛神的程序进行庆典活动，类似于中原及北方的庙会。但中原及北方的庙会是以土地城隍为主神，而五华“扮古事”中所谓神灵大都是各乡寨人们认为可以保佑自己及家人平安、富贵并参拜的已经神化的人物。
“扮古事”的时间一般是农事闲暇时节，大多是在农历7、8、9月份，当其时，庄稼已经入种，各项农活相对轻闲，秋高气爽，冷暖适宜，比较适合举行大型活动，也是对暑期繁重农活工作的休闲放松。各个乡寨都成立了“扮古事”理事会（总理会），负责组织实施每年一度的庆典活动，主要内容包括：（1）筹措活动经费；（2）确定活动的形式、内容、路线和安保工作；（3）协调村中各房系间的关系，落实各有关事务的负责人员；（4）确定邀请各地同姓氏及其他嘉宾并做好接待工作。临近会期时，理事会（总理会）的有关理事人员就开始安排“扮古事”活动的形式、内容等，主要是做好迎神准备、修道路、张贴欢迎标语、悬挂欢迎横幅气球彩旗、装饰村门，到其他各地同姓氏族和邻近乡寨派送邀请函，协调本村各房系的事务，落实各项事务的负责人员和安全保障人员等工作；各房系也组织人员置办服装，准备好龙狮锣鼓，联系好戏班乐队等。本村的外出工作人员若没有特殊的事情是一定要回来参加的。到了“扮古事”会期的前一天，村头村尾杀猪宰牛，家家户户买肉置菜，酿豆腐蒸甜糕……整个村寨洋溢着节日的快乐。理事会（总理会）的有关神职人员前往神灵庙里烧香祷告，然后将神灵塑像恭迎到村里大广场的临时神位上，从这晚开始村里理事会（总理会）邀请的戏班剧团就开演赛神社戏。“扮古事”会期一天，但社戏一般要演三晚，社戏结束后再将神灵塑像恭送回神庙。
到了“扮古事”会期，选定的大总理、总理、福寿和理事会（总理会）的有关人员早上斋戒后，集中在大广场的临时神位前焚香隆重拜祭神灵，宣读祷告文书，然后将神灵塑像恭请进神轿中，由理事会（总理会）的执事抬着，有关神职人员头佩红巾身披红袍坐着用长刀垫脚垫椅背的刀轿，有关工作人员在前面焚香鸣锣鸣炮开道，巡游全村，沿途家户皆焚香鸣炮迎送神灵。村中各房系的彩旗队、龙狮锣鼓队、装扮为西游记、封神榜等神话人物的滑稽小品队、六个彪形大汉肩扛身着古装的金童玉女的“古事”队，用长竹竿缠绑着鞭炮的炮仗队等按照事先抽签定下的顺序跟随着神灵的轿子行进。浩浩荡荡的游行队伍绵延几里地。各地应邀的宾客来了，乡村中各家各户的亲朋好友来了，邻近乡寨民众看热闹的来了，一时间，锣鼓喧天，腾蛟起凤，花炮轰鸣，响彻云霄，“古事”架上金童玉女向众人招手致意，装扮得憨呆的猪八戒、机敏的孙悟空、大腹便便的笑佛、滑稽的小丑等不断逗得众人捧腹大笑。锣声、鼓声、鞭炮声声声袭耳；香味、纸味、硝烟味味味刺鼻……万人空巷，车水马龙，络绎不绝，蔚为壮观。亲历“扮古事”，你不得不惊叹于其号召力之强、影响力之广、参与者之众！
农村“扮古事”古来有之，到了“文革”时期作为“四害”之一的封建迷信活动被取缔，“文革”过后各村寨又恢复了“扮古事”的活动。（谢琼杨）
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