五百年古村落石头山村
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一、珠玉璀璨倚群山
“石头山，在邑西北一十五里，山多巨石。”
——清乾隆十年（年）版《陆丰县志》
?和许多著名的古村落一样，石头山村拥有优越的地理环境。石头山，又称石图山，位于陆丰市河西镇北部，螺河西岸、旗山南麓，是一处钟灵毓秀的风水宝地。从地理上看，它具有两大特点：其一法留山、王公山、嶂山背面半环而矗，自远处眺望村庄酷似一只趴着的狮子，故称“狮地”；
其二村庄犹如璀璨珠玉嵌入螺河，使蜿蜒美丽的螺河环绕村庄，形似“玉带缠身”。
石头山的历史，是用石头写就的。寨内有七堆天然巨石，俗称“七星”。每条巷道都由石头砌成，村口及每户人家门口都有石头，为炎夏时节邻里聊天、老人讲古的天然凳子。
另外，村寨的东门（水门）有一个半月形的小码头（时为三板船只停泊的地方），由此形成了“七星漾月”的自然景观。
据二〇〇〇年在石头山村后会寮埔方氏明代祖墓出土的瓦片、石碑文字记载可考，石头山建村为明代正德年间，至今已有余载。据传，石、方、杨、薛四姓先人入居石头山，至清初沈氏、涂氏族人先后入住，其后方、石两姓陆续迁出。今在寨内、石亭、三间厝3个自然村落中，居住着沈、杨、涂、林、薛、叶等五个姓氏。现人口三千多人，其中沈姓人口占全村人口的三分之二。石头山沈氏一族源于诏安观音山祖三房沈子良（景善公）支脉。沈景善十四世孙沈龙震于清顺治丙戌（年）携先祖神主由漳浦梅林入粤惠州府海丰县之内湖三陂，迨清康熙三年（年）沈龙震同母洪氏偕二弟龙霖、三弟龙雯携眷始迁居坊廓都石头山创基。
二、古迹沧桑溯辉煌
石头山村有着丰富的文物古迹。清代中期沈氏族人为防备倭寇和山贼依山势环村筑起高约5米，厚约0.6米，周长约为米的寨墙，墙体用三合土（壳灰、黄土、河沙）夯筑，寨墙于清嘉庆十八年（）年竣工，寨设“东门迎禧、北门纳吉”。
今寨墙大部分已毁，只存北门至水门一段（约二百余米），而北门及水门保存较为完整，俗称“生门”与“死门”，送逝者走“死门”，娶新娘走“生门”，风俗延续至二十世纪八十年代。
寨内沈氏祖祠“三善堂”、“四古堂”、“昭德堂”、“敬承堂”、“四德堂”、“绵瓞堂”皆依山而筑，座西向东，年代最久的“三善堂”筑在村寨的最高处。周边民居倚寨墙走势呈圆形而筑，其中四房巷、三房巷的民居依山势高低，叠层有序而建。
虽历经劫难，目前石头山村的文物古迹遗存甚多，举其大者如下：
1、节孝坊
天褒节孝坊，位于今石亭村，该坊建于清乾隆十年乙丑（年），是为旌表沈氏十四世祖沈龙雯之妻节孝贞淑林氏孺人操凛冰霜、贞节至孝、克励抚孤而立。据清乾隆十年《陆丰县志》（P15）记载，石头山节孝坊是清代乾隆年间陆丰四大节孝坊之一。节孝贞淑林氏孺人，幼出名门，年十六归沈门，结婚十载，其夫君沈龙雯不幸亡故，孺人年二十六丧偶，肝肠寸断，擗不欲生。此后，孺人母道而兼父道，奉亲课子，训诲儿子成立。岂料长子兆桂成家后不久又撒手人寰，英年早逝，遗下幼子展才。苦雨凄风，接踵摧残，非常人所能承受，林氏孺人遂以单薄之躯，柔弱之肩，又担负与长媳石氏再抚孤孙之重任。在那岁荒时蹇的岁月，生活之艰辛可想而知。林氏孺人非但将孙展才抚养长大，而且取得功名，位列阶品，孺人真乃巾帼丈夫也！
节孝贞淑林氏孺人性坚金石，操凛冰霜，矢志守节抚孤，奉亲课子，备尝艰辛，恩勤两世，育两代守节三十八年，六十四岁卒。及至其孙沈展才中举后，为彰扬一代贞节至孝之贤淑，巾帼之典范，时任陆丰县儒学马符录、陆丰县第九任知县令杨枝华申文将林氏孺人生平事迹表奏朝廷，请朝廷旌表。乾隆十年乙丑陆丰县第十一任知县王之正奉旨依議給銀建坊，供人们凭吊追思，籍以教化人心。
节孝坊的正面横匾为“天褒节孝”，正面楹联为惠州府陆丰县第九任知县杨枝华所撰：“集蓼如荼完尽一生亮节，褒荣锡宠永垂千古芳名”，落款为：“古黔杨枝华南乔氏拜赠”。亭坊的内面横匾为“奕世流芳”，内面楹联知县王之正亲笔题字为：“苦节凛冰霜母德恩勤两世，荣褒光阀阅壶仪微媺三都”，落款是：“文林郎知惠州府陆丰县事北平王之正拜赠并书”
2、“凤山祖墓引”石碑
该石碑现放置于天后圣母宫（妈宫）前面，石碑碑文保存完整，碑中记载沈龙震、沈龙霖、沈龙雯、沈兆桂、沈瑞麟、沈展才、沈春光等沈氏先贤的职衔。
3、沈氏三善堂祖祠
三善堂祖祠，位于石头山寨内的最高处，建于清代康熙年间，其格局为潮汕风格的“四点金”式建筑。该祖祠虽历经三百余年的风雨沧桑，但至今仍比较完整保存着原来的建筑风貌。
三善堂，其后正厅供奉沈氏五代先祖神主；左右两大厢房，据传是石头山沈氏开基祖——顺治丁酉（）科举人，授山西夏县县令沈龙震，告老回乡后的居室。
4、陆丰市文物保护单位——沈龙震墓、沈展才夫妇合葬墓
沈龙震墓位于汕尾市陆丰金厢镇竹桥村古寨后山，始建于清康熙四十四年（年），年外修，墓坐北向南，由三合土为山手、明堂、拜堂、享堂、祭台、护岭等构成，通面阔17米，通进深18米，占地面积平方米。墓碑宽0.4米，高0.7米。
沈展才夫妇合葬墓位于汕尾市陆丰河西镇石山村王公山，重建于清道光四年（年），年外修，墓坐西向东，由三合土为山手、垅环、拜堂、祭台等构成，通面阔8.4米，宽0.35米，高0.55米。
两座墓穴对研究清代陆丰名人及墓葬风俗有一定的价值，于年被列入《汕尾市不可移动文物》名录。
5、天后宫（妈宫）
据传，明代万历年间有先民由闽入粤，迁至陆丰石头山定居，以耕田、做瓦、运输为业，繁衍生息。由于石头山村毗邻螺河岸边，三板船是主要运输谋生工具，为求得生存和发展，先民们把希望寄托于祈求妈祖神明，以庇佑安居乐业。
据传石姓先民到福建省莆田妈祖出生地割火分灵，并在石头山村前的螺河岸边立庙奉祀，供奉天后圣母。原天后宫遗址坐西朝东，宫前有一小广场，俗称“妈宫埕”。
石头山天后宫历经沧桑变故，兴落在所难免，抗日战争期间受毁，天后宫倒塌后，于解放初期择址重建。今位于石头山寨内的天后宫，坐西南向东北。自立庙以来，历代香火不绝，妈祖慈恩广度，万民有求必应，前来行香祈福许愿者，除本村信士外，更有四乡六里的信民前来奉拜。历史以来士民沐其恩，感其德者，举不胜举，有口皆碑，实为一方神圣，显赫四方。
每年的正月十五后石头山村民都要在妈宫前搭棚演大戏祈福，叫“吓神戏”。三月廿三的妈祖诞，每逢初一、十五、春节前的酬神、传统节日（春节、元宵、清明、妈祖神诞、端午节、中元节、中秋节、妈祖升天日、冬至以及水仙大王圣寿演戏时）都要敬拜妈祖，除上香燃烛献银帛外还要供奉祭品，祭品没有定式，可荤可素，大都供奉斋菜、果品、糕饼、香茗，也有选用三牲五牲的荤祭品。
石头山村内庙宇还有：三山国王庙、水仙庙、真武庙、孔子庙等。
6、石姓古楼旧址
石姓古楼建于明末，有四百多年历史，墙体为三合土，墙基厚度0.8米，上部厚为0.5米，四周墙体保存完整。
7、王爷宫古井
该古井位于石头山南侧三山国王宫前，已有多年的历史，由山涧石自然堆积而成，井底宽约6米，井面宽约2.5米，井下涵洞高4米，涵洞直通螺河。井水清醇甘洌，清澈透明，饮一口，沁人心脾，令人心旷神怡。
村人常年饮生水，也不曾闹过肚子。清澈的泉水汩汩而出，源源不断，除了受洪涝和大旱的影响，水位有高有低外，水井从来就没有干涸过。
关于王爷宫井，有一个脍炙人口的故事，据说，当时住在王爷宫井附近的杨夫人（也就是后来沈龙震的岳母）晚上做了一个梦，梦见白天午时三刻有一白龙在井边喷水，便是其佳婿。几天后的中午，杨夫人跟往日一样到王爷宫古井去担水，忽见一位穿白色衣服的书生正在井边打水洗脸，含水漱口，其漱口溅出的水花，在阳光照耀下呈现五彩缤纷，就像龙在吐水。老妇人一看，很是惊讶，这跟她几天前做梦的情景一样，于是主动请这位年人到家里喝茶。这位年轻人潇洒大方，当下也不推辞。后来，这位年轻人成为杨夫人的佳婿。这位年轻人，正是石头山沈氏家族的开基祖——沈龙震。
三、文墨诗书毓贤才
石头山沈氏开基迄今已历多年，世泽绵延繁衍了十四代人，有后裔余人（不包括外迁裔孙）。沈氏宗祠“三善堂”祖训曰：“祖为德民为义传教導裔孙远，田可耕书可读不忧愚得上进”。石头山沈氏一族自强不息，重视耕读和“伦理教化”，追求读书——科举——仕宦之路，实践儒家修身齐家治国平天下的理想。其人才辈出，诗礼传家，博得“文墨乡”之美誉。
沈氏家族自清朝顺治丁酉年（）至乾隆十二（）年90年间，先后涌现两举人（沈龙震、沈展才），一副榜沈春光（展才之子），两贡生沈瑞麟（龙震之嫡子）、沈华国（龙震之玄孙），从清顺治至清末考取廪生、庠生10余人，清代时的石头山可谓地灵人杰，文风鼎盛，享誉陆邑。
石头山清代先贤简介：
1、沈氏开丰始祖——沈龙震
沈龙震，字雷默，号鸥亭。系石头山村沈氏开基祖，顺治丁酉（）科举人，授山西夏县县令。
乾隆十年版《陆丰县志》卷八之人物篇记载：“沈龙震（榜姓陈）字雷默，号鸥亭，坊廓石头乡人，中顺治丁酉科，授山西夏县令，性耿介，公余手不释卷。喜接引后学，盖志切成物者。著有《南安治谱》、《读书符》、《立身符》、《分国左传》、《二十一史纂》诸书。”
沈龙震“少遭贫困，转徙离”，十六岁偕弟龙霖随祖父母从漳浦梅林来粤之潮州府揭阳鲤湖“芋园采樵，茶山学耕锄，以供养。”清顺治丙戌（年）孤身一人由漳浦入粤之惠州府海丰县三陂设馆授业为生。顺治辛卯（年）再考进长乐（今五华县）庠生第一名。顺治十四年丁酉（年）乡试中式举人（乡进士），时年公34岁。康熙十二年癸丑（年）赴吏部谒选县职。康熙己已年（年），时年公六十六岁，授山西平阳府解州夏县知县。陈天尹在《吊祭沈龙震兄台文》云“阅壬申（）吾兄脱宦海归，”康熙壬申（年）辞官回石头山。龙震公公任山西夏县知县期间，刚正廉洁，勤政爱民，不偏不倚，生活俭朴。沈龙震公与原配杨氏崇祀于石头山四古堂。
2、沈瑞麟，字弘睦，清岁贡，授开平学正。
沈瑞麟，字弘睦，沈龙震公之长子，岁贡生，康熙丁酉（年）授肇庆府开平县儒学训导。乾隆十年《陆丰县志》卷八之人物志云：“沈瑞麟字二中，岁贡生，夏令沈鸥亭公嫡子，忠贞黄仓潭公（石寨进士黄易）之佳婿，诗酒为豪，人咸称为翩翩佳公子，当道甚敬之。授开平儒学时堂翁陈讳还闽之名进士，乡谱情殷，年谊意笃，惟日酌酒，赋诗课士论文，著晨钟八警。垂训七载，卒于官绅，士莫不悼惜之。”生未详。据《衡山沈氏族谱》载，卒于雍正癸卯（年）官任上，雍正甲寅年（年）移葬于王公山，地形“猛虎擒羊”。配妣黄氏，坊廓都石寨人，进士黄易之女。公妣崇祀于石头山敬承堂，后人俗称“五房公”。
3、第一本《陆丰县志》撰写者沈展才
沈展才，字其昂，谥号古愚，龙雯公之孙，生未详。清雍正乙卯科（年）举人，截选知县。乾隆十年乙丑（年）与陆丰县知县王之正、贡生章朝赓等编撰《陆丰县志》。是年，沈展才奉旨为其祖母节孝林氏孺人建“天褒节孝坊”。乾隆己卯年（年）授广东嘉应州学正；乾隆辛巳年（年）冬，诰赠荣亲，父以子贵，其先父沈兆桂恩诏敕赠修职郎，其先慈石氏恩诏敕赠贞顺孺人。沈展才于乾隆丙戌（年）告老回家，卒于乾隆甲午（年）。
《陆丰县志》中录其诗《瀛洲石》一首。
瀛洲石
一洲有一情，一石有一趣。
游历乎其间，挥毫堪作记。
东南大江中，粼粼似排砌。
屈指十八端，因名为学士。
磐磴通地脉，茫茫不可纪。
鲛人多出没，鱼龙常鼓吹。
骚客时登临，仙都想如此。
有日侍经筵，点头若欲语。
4、“铁砧秀才”——沈晴光
沈晴光，谥号敦侃，陆邑增生，外号“铁砧秀才”。沈晴光虽然功名不若父亲沈展才和兄长沈春光，却留下了一个有趣的典故。传说铁砧秀才精通朝廷律法、乡规民约，他遵奉“言多必失“的古训，不轻易开口，一开口即如铁砧般不可移易，因此得了个“铁砧秀才”的外号。时任知县碰到难题都愿意向他请教。
有一次，县令派两名衙役给沈晴光送信，请他到县衙议事。衙役不识沈晴光，到了石头山后，见一人身着便服在石亭的树下纳凉，于是上前探问：“铁砧秀才家在哪？”这人刚好就是铁砧秀才，他听了心内有气：铁砧是外人强加的绰号，岂能当面称呼？于是他让两名衙役等一等，进屋换了公服，然后回信一封，并对衙役说：“县尊让你们把这个磨仔（古代磨米的石碾子，俗称‘磨仔’。）扛回县衙。”两名衙役深信不疑，扛起磨仔走了十五里路回县衙。知县愕然，拆信一看，上面写着一首顺口溜：
“先喊铁砧，后喊秀才，磨仔扛去又扛来。”
县令问明原由，哈哈一笑，骂衙役道：“你们得罪秀才了还不自知。快把磨仔扛回去，恭恭敬敬把秀才请来。”
四、曲韵南音响陆邑
石头山村文风鼎盛，流韵所及，化为曲韵南音。在该村传唱至今的白字戏，属汕尾市三大稀有剧种之一，历史久远，传承有序。
解放初，村民以自愿的形式组建了一个共有60多人的“石图山白字戏业余剧团”，在四乡八里演出，其武戏《三英战吕布》、《赵子龙救子》、《张飞失徐州》、《火烧葫芦谷》，其文戏《梁天来告御状》、《肖如兰报父仇》、《金如龙》、《杜建忠复仇》等传统剧目，深受老百姓喜爱，享誉海陆丰。
石头山地灵人杰、民风醇厚，历史积淀丰富，诚所谓“碧波任意荡螺河，文墨峥嵘揽石山”。
本文沈冰撰稿，沈智坤编辑，引用请注明出处。
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