客家十里不同俗。如同是五华县的安流镇和华城镇，对伯父的称呼就不一样。安流人称伯父为阿伯，称伯母为大娘。而华城人称伯父为阿爷，称伯母为阿娘。安流人称叔母为阿娘，华城人称叔母为阿婶。由此可见，同一阿娘称呼，安流人说的是叔母，而华城人说的则是伯母。同一过正哩的话，安流人说的实意是好转了或越来越好了。而华城人说的恰恰相反：坏了或更坏了。 五华人对不认识的中年妇女，可尊称为阿嫂哩或大嫂哩。但五华人到梅县去，称当地不认识的中年妇女为阿嫂或大嫂，会惹人不高兴。因为梅县人的阿嫂或大嫂仅为对自己哥哥妻子的称呼。而对不认识的中年妇女，应称为阿姊或大姊。反过来，如果梅县男人到五华，称不认识的中年妇女为阿姊时，却要惹人不高兴，因为阿姊是五华乡俗中女婿对岳母的旧称。同一尽话语，梅县人说的实意是连走带跑，飞快赶路，而五华人说的实意是猛烈呕吐。 五华人谓拉肚子为屙痢肚；蕉岭人谓拉肚子为屙巴。五华人用屙痢肚斥责口无遮拦者。这种人屙痢肚，是说这种人信口开河，胡说八道！蕉岭人用屙巴讽刺办事不牢者。紧做紧屙巴，是说越做越差或越办越糟糕。 同一放纸钱买路现象，一些县的乡俗是在为死人送葬时才放纸钱，而另一些的县乡俗则是在迎亲时的花轿前放纸钱。询之，前者说人刚死到另一世界，人生路不熟，所以要放纸钱买路，好让死者顺利到达天堂。后者则说，婚嫁是人生最大的事，花轿前放纸钱买路，可避开一切邪恶，使新娘顺利到达夫家。真是公说公有理，婆说婆有理！
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